Магницкий Алексей

Биография

Священник Алексей Иванович Магницкий (1893–1937)

Алексей Магницкий родился 2 февраля 1893 года в уездном городе Киржаче Владимирской губернии, в многодетной семье. Его отец Иван Саввич Магницкий окончил Переславль-Залесское духовное училище и как преуспевающий в арифметике ученик был направлен для продолжения обучения во Владимирскую учительскую семинарию. Впоследствии, успешно окончив ее, он преподавал в различных учебных заведениях. За свои труды на ниве просвещения и по выслуге лет Иван Саввич до революции был причислен к сословию личных почетных граждан города Киржача.

Его сын Алексей окончил Владимирскую духовную семинарию в 1915 году. В 1916 году, в возрасте 23 лет, епископом Владимирским и Шуйским Алексием (Дородницым) он был назначен настоятелем Никольского храма в село Боровицы Гороховецкого уезда Владимирской губернии (в советское время поселение вошло в состав Муромского района). Его супругой стала Таисия Алексеевна Ильинская (1892 г. р.), дочь умершего священника из погоста Индрус (Рождественский погост), выпускница Владимирского епархиального женского училища.

С 1926 года отец Алексий служил в Свято-Троицком храме в селе Арефино (Зяблицкий погост) Вачского района. Осенью 1930 года у него возник личный спор и конфликт в местном сельсовете относительно завышенных сельхозналогов, предъявленных ему к оплате. Председатель Арефинского сельсовета обратилась с жалобой на отца Алексия в милицию, заявив, что он якобы угрожал ей расправой. 15 октября 1930 года его арестовали, а затем из Вачи отправили в Арзамасский «домзак» (исправительно-трудовой дом). А уже 28 октября 1930 года он был осужден на три года лишения свободы и отправлен в исправительно-трудовой лагерь.

Из воспоминаний его внучки Магницкой Людмилы Николаевны: «Отца Алексия везли долгим этапом через всю страну в казахские степи <…> При любой возможности дед отправлял открытку старшему сыну (моему отцу), в которой сообщал, что жив и где находится. Причем иногда в вагоне трясло до такой степени, что писать было невозможно и тогда только несколько слов — «пока жив»».

До середины декабря отец Алексий находился в Акмолинске [тогда так именовали столицу Казахстана]. Затем по этапу его отправили в Кемеровскую область в Сиблаг, на лесозаготовки. Из воспоминаний Людмилы Николаевны: «Больше года тяжелая работа на лесоповале, изнуряющая сырость и холод в бараках. Очень долго оправлялся от ушиба, затем попал в лазарет с сердечным приступом. Был признан негодным к работе на лесоповале и отправлен в г. Мариинск».

На очередном этапе отец Алексий заболел, почувствовал себя плохо, но не смог добиться пропуска в больницу. В Новосибирске был снят с поезда с высокой температурой: «…что за болезнь у меня не знаю, но вероятно не сыпняк», — писал он потом своей супруге.

В 1934 году, вернувшись из лагерей с надорванным здоровьем, отец Алексий становится настоятелем храма в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в селе Большое Окулово (тогда это село относилось к Мордовщиковскому району Горьковской области). Вместе с ним на этом приходе служил диакон Александр Сохранский.

На следующий год районные власти приняли решение о снятии в Большом Окулове церковных колоколов. Чтобы избежать недовольства местных жителей и конфликта с исполнителями данного решения, 21 июля 1935 года в храме состоялось собрание верующих, где был подписан такой протокол: «Заслушав доклад священника местной церкви А.И. Магницкого о снятии колоколов <…> члены церковно-приходского совета и члены двадцатки постановили: „беспрепятственно подчиниться решению гражданской власти о снятии колоколов, в случае непредвиденных каких-либо обстоятельствах члены церковно-приходского совета, члены двадцатки, местный священник и диакон Сохранский снимают с себя ответственность…». Колокола были сняты и отправлены в переплавку на нужды советской индустриализации.

Летом 1937 года в районный отдел НКВД от председателя сельсовета поступило следующее заявление (стилистика и орфография документа): «Прошу разобрать дело о деятельности попа с. Большого Окулова церкви Магницкого А.И., <…> который среди населения усиленно ведет работу, по вовлечению граждан в религиозную работу и деятельность, и распространяя в резкой форме слухи о предстоящей войне и поражения в ней Советской власти. И старается вовлечь массы к неподчинению советским законам, по вопросам налоговой политики и займа. Сам Магницкий проводил организацию на сбор денег с населения на ремонт церкви, применяя разные методы сбора, не смотря на то, что было ему запрещено со стороны сельсовета. Извращая основной закон Сталинской конституции и эта вся работа Магницкого мешает выполнять поставленные задачи нашей партии и советской власти и построения социализма».

6 августа 1937 года отца Алексия вместе с диаконом Александром Прокофьевичем Сохранским по обвинению в антисоветской агитации арестовали сотрудники НКВД. Согласно протоколу его допроса, он отрицал предъявленные ему обвинения как мнимому руководителю контрреволюционной группы:

«— Вы обвиняетесь в контрреволюционной деятельности. Признаете ли вы себя в этом виновным?

— Нет, не признаю. Контрреволюционной деятельности я никакой не вел.

— Следствию известно, что вы являетесь одним из активных руководителей контрреволюционной группы, существовавшей в с. Большое Окулово и Липня — подтверждаете ли вы это?

— Нет, не подтверждаю. Руководителем контрреволюционной группы я не был и даже не знаю о ее существовании.

— Следствию известно, что в вашей квартире проходили совещания контрреволюционной группы, где обсуждались методы работы указанной группы против сов. власти. Подтверждаете ли вы это?

— Нет, не подтверждаю. Контрреволюционных совещаний в моей квартире не собиралось, но о посещении моей квартиры попом из Муромского р-на Покровским Михаилом не отрицаю, таковой действительно не один раз был у меня в гостях, а также и я был у него, наряду с этим в моей квартире бывали поп Ваг-Де-Комю Александр, дьякон Сохранский и поп Навашинской церкви Муромского района — однофамилец Магницкий Михаил, с которым проводили только семейные вечера с отсутствием обсуждения всяких политических вопросов. <…>

— Вы лжете — не хотите следствию дать откровенных показаний. Следствие требует от Вас исчерпывающих ответов по заданным Вам вопросам.

— Нет, я сказал правду и никаких других показаний дать не могу. Показание мое верно. Записано с моих слов правильно, протокол мной прочитан».

27 августа 1937 года заседанием Особой Тройки УНКВД по Горьковской области последний Больше-Окуловский священник был приговорен к расстрелу с конфискацией личного имущества. Расстреляли отца Алексия 3 сентября 1937 года.

Супруга отца Алексия Таисия Алексеевна надеялась, что он жив, и продолжала носить ему передачи в районный отдел НКВД. У нее их принимали, но точных сведений о судьбе мужа не сообщали. Она осталась одна с четырьмя сыновьями: старшему Николаю тогда было 18 лет, Александру — 13, Владимиру — 11 и Вячеславу — 8. После Великой Отечественной войны Таисия Алексеевна смогла устроиться работать учительницей начальных классов в Навашине.

В 1958 году она добилась полной реабилитации своего мужа.

Ольга Дёгтева. По материалам комиссии по канонизации Выксунской епархии.

Источник: Сайт Выксункой епархии - https://vyksa-eparhia.ru/svyashhennik-aleksej-ivanovich-magniczkij-1893-1937-1578