Доп.материалы

Иеромонах Андрей Эльбсон и сестры его тайной монашеской общины

Ольга Андреевна Гамаюнова
30 октября 2024 года, Епархиальные Рождественские чтения, г. Александров

Мой рассказ будет посвящен иеромонаху Андрею Эльбсону и сестрам его тайной монашеской общины, жившим в Киржаче.

Иеромонах Андрей Эльбсон: краткая биография
Иеромонах Андрей Эльбсон (в миру Борис) родился 30 мая 1896 года в Москве в семье аптекаря шведского происхождения Якова Петровича Эльбсона. Кроме Бориса в семье было еще два сына — Эрвин (старший) и Герберт (младший). Как вспоминал сам отец Андрей — он рос и воспитывался в лютеранской среде безразличной к вере.

В 1913 году Борис окончил Реальное училище имени Иванцова, после чего порядка 10 лет работал счетоводом в московских банках. Когда ему было около 20 лет, начинает проявляться его интерес к православию. Он стал заходить в храмы, бывать на службах. В октябре 1919 года Борис вслед за своим старшим братом Эрвином был присоединен к православию. С 1922 года он стал помогать при храме св. Ипатия Гангрского на бывшем Антиохийском подворье, где служил его старший брат Эрвин (в православии ставший Стефаном).

А в апреле 1924 году Борис был пострижен в мантию с именем Андрей, затем рукоположен во иеромонахи. Таинство совершал епископ Варфоломей (Ремов) в храме свт. Николая в Подкопаях.

Сохранилось замечательное воспоминание современника о том, как отец Андрей стал монахом, я его здесь приведу с сокращением:
«…собираясь постригаться, отец Андрей пошел к Патриарху Тихону за благословением на постриг и был принят Святейшим, который, выслушав его, <...> в общем одобрил такое <...> намерение посетителя.
Однако, задумавшись ненадолго, Святейший усмехнулся (по своему обыкновению) и, покачав с некоторым сомнением головою, спросил у о Андрея:
— Все это, конечно, хорошо, а вот где же ты жить будешь — монастыри-то нынче ведь все закрываются. Да и нашего брата — монахов не больно жалуют...
Но о. Андрей поспешил уверить Патриарха:
— А у меня Ваше Святейшество, у родственников <...> есть такая строго-изолированная комната... Очень удобная и спокойная: никому не мешаешь и тебе — тоже никто…
— От мира схорониться трудно, — перебил его Патриарх, — а такие комнатки-то, «строго изолированные», в наше время только на Лубянке есть... Впрочем, надо полагать, что и туда попадешь — спасаться. Ну ладно… Бог тебя благослови!
И отец Андрей постригся…»

В течение непродолжительного времени братья служили вместе на Антиохийском подворье. После его закрытия в 1926 г. отец Андрей вместе со сложившейся небольшой общиной перешел в храм св. Владимира в Старых Садех, а через год — в церковь св. Троицы в Хохлах. В 1928 г. отец Андрей получил назначение в храм свт. Николая в Подкопаях как штатный священник. Здесь ему довелось служить вплоть до своего ареста в 1931 г.

В эти годы отец Андрей начал трудиться над созданием женской монашеской общины, в которую вошли некоторые прихожанки Подкопаевского храма. В это время к священнику присоединился его дальний родвенник, друг и единомышленник иерей Петр Петриков, впоследствии причисленный к лику святых, сослуживший тогда отцу Андрею во время воскресных и праздничных Литургий. Духовником о. Андрея и о. Петра был оптинский старец Нектарий (Тихонов), они окормлялись у него 1920 годы.

Следует отметить, что о. Андрей и о. Петр были «непоминающими» священниками, хранившими верность патриаршему местоблюстителю митрополиту Петру Крутицкому. Храмы «непоминающих» и их духовенство первыми попадали под репрессии советской власти. Первый арест обоих священников последовал в апреле 1931 года. Вместе со священниками были арестованы и помещены в Бутырскую тюрьму и сестры монашеской общины. Для многих следствие закончилось высылкой в Сибирь, в Мариинские лагеря. Священники был приговорены к заключению в лагерь сроком на три года. Однако их судьба решилась тогда относительно благополучно. Благодаря ходатайству Татьяны Николаевны Ростовцевой, заключение в сибирском лагере, где они провели около четырех месяцев, было заменено трехлетней ссылкой с запретом на проживание в двенадцати крупных городах страны.

Ссылку священники отбывали в Муроме, где вновь были арестованы, но вскоре отпущены на свободу.

По окончании срока ссылки в мае 1936 г. отцы Андрей и Петр имели возможность перебраться поближе к Москве, но появляться в самой столице — им было запрещено. Силами духовных чад были приобретены несколько домов на окраине Киржача. Отец Андрей поселился в доме на Красноармейской улице по своей келейницей Ильиной Еленой Сергеевной. В соседних с ним домах поселились его духовные дочери — Татьяна Гришанова и Мария Пенюгина.

В конце 1936 – начале 1937 г. до отца Андрея и других «непоминающих» священников дошла весть, что митрополит Петр скончался и встал вопрос, кого теперь поминать как главу Церкви. Для обсуждения этого вопроса отец Андрей через духовных чад зашифрованной телеграммой вызвал своего сподвижника отца Михаила Шика в Москву. Встреча состоялась 22 февраля. Священники пришли к выводу, что, поскольку Собор созвать нет возможности, надо в письменной либо устной форме опросить по этому вопросу иерархов. Сами они склонялось к кандидатуре митрополита Кирилла (Смирнова) — как наиболее достойного занять место первоиерарха Русской Церкви. Вот эта встреча отца Андрея Эльбсона и отца Михаила Шика и послужила поводом к их аресту.

Это произошло 23 февраля 1937 года в Москве на квартире духовной дочери отца Андрея — Валентины Засыпкиной. Священника арестовали вместе с другими членами общины по «делу» епископа Арсения (Жадановского). Следственные органы НКВД вменяли в вину отцу Андрею лидерство в «контрреволюционной монархической организации − Истинная Православная Церковь». На допросах о. Андрей держался мужественно, стараясь не сказать ни одного лишнего слова о своих знакомых и духовных чадах. Принадлежность к контрреволюционной организации он отрицал.

После семи месяцев заточения 26 сентября 1937 г. священники, проходившие по делу епископа Арсения (а помимо самого владыки это были иереи Петр Петриков, Сергий Сидоров, Михаил Шик и иеромонах Андрей Эльбсон), а также три тайные монахини (Вера Рожкова, Валентина Засыпкина, Матрона Чушева) были приговорены к расстрелу по статье 58–10 за «активное участие в контрреволюционной организации церковников-нелегалов».

Приговор был приведен в исполнение 27 сентября, в праздник Воздвиженья Креста Господня, останки их погребены на Бутовском полигоне под Москвой. Все осужденные по этому делу реабилитированы в 1956 г.

Сестры тайной монашеской общины отца Андрея, жившие в Киржаче

Начиная с 1928 года отец Андрей начал собирать женскую монашескую общину. На момент ареста круг его духовных чад состоял более чем из 50 человек. Я остановлюсь на тех из них, кто проживал в Киржаче: это тайные монахини Татьяна Гришанова, Мария Пенюгина, Серафима Евграфова.

Татьяна Зиновьевна Гришанова родилась в 1900 году в деревне Подостровское Рязанского района Московской области в крестьянской семье. До революции она работала прислугой, после революции — няней в больнице, уборщицей на фабрике. С отцом Андреем она познакомилась еще в Подкопаевском храме, после его ареста и заключения, она поехала к нему в ссылку в Муром, а потом перебралась вслед за ним в Киржач. Татьяна Зиновьевна сопровождала отца Андрея 21 февраля во время его последней поездки в Москву, когда их вместе арестовали на квартире Валентины Засыпкиной. В сентябре 1937 года она была приговорена к 10 годам лагерей, дальнейшая ее судьба неизвестна.

Более подробно прослеживается жизнь другой духовной дочери отца Андрея — Марии Фроловны Пенюгиной, — Мария Фроловна сводная сестра моей прабабушки, с нее началось моё исследование. Мария Фроловна родилась в 1887 году в селе Тархово Чембарского уезда Пензенской губернии в семье волостного писаря. До революции она была сельской учительницей, а после — окончила курсы медсестер и работала акушерской. А ее младшая сестра — Нина Фроловна была известным в Москве хирургом. Окормлялась у владыки Арсения Жадановского, была знакома с матерью Фамарью (Марджановой), владыка Серафим (Звездинский) совершал тайные богослужения у нее к комнате на Никольской улице в Москве. Нина Фроловна прошла всю войну, оперировала в военно-полевых госпиталях, в самых непригодных для этого условиях. Уже после войны была духовной дочерью Глинских старцев. Нина Фроловна приняла тайный иноческий постриг. Она скончалась в 1960 году.

А Мария Фроловна в 1931 она была арестована и осуждена (по одну делу с отцом Андреем Эльбсоном). Отбывала 3 летний срок в Мариинских лагерях, потом жила в ссылке в Муроме, а ближе к 1937 году перебралась Киржач. Здесь она помогала отцу Андрею обустраивать тайную домовую церковь. После событий 1937 года остаток своей жизни прожила там же — в Киржаче, на Красноармейской улице. Сюда приходили опальные священники и совершали богослужения. Поскольку дом стоял на окраине и в глубине улицы — тайные гости могли оставаться незамеченными. Помимо нее в этом доме жила ее мать Агриппина (в постриге Арсения), монахиня Ольга (Садковская), инокиня Анастасия (Полушина) и монахиня Серафима (Лидия Николаевна Евграфова).

Монахиня Серафима (Евграфова) родилась в 1880 году в Пензе в богатой дворянской семье. С сестрами Пенюгиными она подружилась еще в Пензе, когда вместе ходили на церковные службы. Сохранились воспоминания схимонахини Анны Тепляковой, где она приводит рассказ о встрече Аиды Евграфовой с праведным Иоанном Кронштадским, который в 1890е гг проезжал по железной дороге мимо Пензы и остановился преподать людям благословение. Маленькую Аиду он позвал к себе, беседовал и затем долго молился. Отец Иоанн предрек ей монашеский путь. Несмотря на тяжелую инвалидность, монахиня Серафима была арестована в 1941году, в 1943 была приговорена к 5 годам ссылки. Но в 1945 году срок был снижен до фактически отбытого в связи с непригодностью к труду, после чего была освобождена. В 1946 году она приехала из Сиблага в Киржач и поселилась у Марии Фроловны. Монахиня Серафима скончалась в 1964 году, похоронена в Киржаче, на кладбище при церкви Николая Чудотворца в Заболотье. Еще недавно удавалось находить ее могилу и сохранилось фото. А последние несколько лет я этой могилы уже не находила. Но всё таки надеюсь еще её отыскать.

О Марии Фроловне и инокинях и монахинях, живших в ее домике, у людей, которые их еще помнят, сохранились светлые воспоминания. После смерти Марии Фроловны ее дом купил диакон Никольского храма в Заболотье — Петр Лях и там поселилась его семья. Благодаря дочери отца Петра — Любовь Петровне и ее мужу Геннадию удалось найти могилу Марии Фроловны, а также и могилы, где, скорее всего, похоронены матушки, жившие у Марии Фроловны, это — инокиня Анастасия Полушина, монахиня Арсения Пенюгина, монахиня Ольга Садовская. Вот эти три креста.

Установка таблички Последнего адреса
В завершении хотелось бы сказать о событии, которое произошло весной этого года. Удалось установить табличку Последнего адреса в Киржаче на доме 39 по Красноармейской улице. В этом доме жил иеромонах Андрей в 1936–37 гг и отсюда он выехал в Москву, где был арестован в последний раз. Проект Последний адрес создан для сохранения памяти о несправедливо репрессированных людях. На тех домах, которые были их последним адресом перед арестом, устанавливаются скромные информационные таблички размером с почтовую открытку.

К настоящему моменту в рамках проекта «Последний адрес» установлено в общей сложности более 1100 знаков. Таблички есть уже в 60 городах по всей России. В Киржаче такая табличка стала первой. Это наглядное свидетельство жизни и мученического венца людей невинно пострадавших от советской власти.

Установка таблички состоялась 18 мая при стечении народа. Сначала была официальной часть, на которой выступал с приветственным словом племянник отца Андрея — Игорь Гербертович Эльбсон и внук отца Михаила Шика, затем выступали местные жители и гости из Москвы и Мурома. В завершении была отслужена панихида и священник окропил святой водой табличку, дом и всех собравшихся.

Мне кажется этот проект очень важным для сохранения памяти о людях безвинно пострадавших от советской власти. Эти небольшие таблички, установленные в память о таких замечательных людях как отец Андрей или о совсем простых и нечем не примечательных, — помимо своей мемориальной составляющей, добавляют глубины в восприятие наших городов и делают объемнее наше представление об истории этих мест.

Источники:
• ГАРФ ф.10035 о.1 д.П25682.
• Анна (Теплякова А. С.; схимонахиня) "Женская Оптина": Материалы к летописи Борисо-Глебского женского Аносина монастыря. М.: Паломник 1997.
• «Друг друга тяготы носите...» : Жизнь и пастырский подвиг священномученика Сергия Мечёва : в 2 кн. / сост. А.Ф. Грушина. - Москва: ПСТГУ 2012.
• pastvu.com.
• Фото с установки таблички Последнего адреса — фонд Последний адрес. Фотограф Алексей Шаронов

Благодарности:

Благодарю за помощь в сборе материалов:
Ковалеву Ирину Ивановну,
Федюкину Елену Владимировну,
Эльбсона Игоря Гербертовича,
Теплякову Ольгу Алексеевну,
Коренкову Любовь Петровну
Филояна Валентина Георгиевича.

Благодарю за помощь в установке таблички Последнего адреса Алексея Иноземцева.